Phật Di Lặc và Phật Thích Ca không phải cùng một vị.
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni là vị Phật lịch sử đã xuất hiện trong đời sống con người và truyền dạy giáo pháp, đặt nền tảng cho Phật giáo mà chúng ta biết ngày nay.
Di Lặc lại được nhắc đến trong truyền thống Phật giáo như một vị Đại Bồ-tát và là vị Phật tương lai, được thọ ký sẽ thành Phật sau thời kỳ giáo pháp của Đức Phật Thích Ca.
Điểm khác biệt cơ bản nhất có thể hiểu đơn giản:
Phật Thích Ca thuộc thời kỳ hiện tại của lịch sử Phật giáo; Di Lặc được nói tới như vị Phật sẽ xuất hiện trong tương lai.
|
Tiêu chí |
Phật Thích Ca Mâu Ni |
Di Lặc |
|
Có phải cùng một vị? |
Không |
Không |
|
Vai trò |
Vị Phật lịch sử, người truyền dạy giáo pháp |
Đại Bồ-tát, vị Phật tương lai |
|
Đã xuất hiện trong lịch sử? |
Đã xuất hiện và truyền dạy Phật pháp trong lịch sử |
Được nói đến là vị Phật sẽ xuất hiện trong tương lai |
|
Thời điểm |
Cách đây hơn 2.500 năm |
Được nói tới là sẽ thành Phật trong tương lai |
|
Hình tượng phổ biến |
Trang nghiêm, y phục tu hành, nhiều tư thế thiền |
Ở Việt Nam thường gặp dạng bụng lớn, cười tươi theo hình tượng Đông Á |
|
Có phải Thần Tài? |
Không |
Không |
Đức Phật Thích Ca Mâu Ni là nhân vật lịch sử sống cách đây hơn 2.500 năm.
Ngài vốn là Siddhartha Gautama, thường được gọi bằng tên Việt là Tất Đạt Đa Cồ Đàm.
Sau quá trình tu tập và giác ngộ, Ngài truyền dạy con đường giúp con người nhận diện và vượt qua khổ đau.
Từ giáo pháp của Ngài, Phật giáo được hình thành và phát triển qua nhiều quốc gia, truyền thống khác nhau.
Vì vậy khi nói tới:
Đức Phật lịch sử
người ta thường nói đến Đức Phật Thích Ca Mâu Ni.
Không nên gọi Ngài là:
“vị Phật đầu tiên”.
Trong hệ thống Phật giáo còn có khái niệm về các vị Phật quá khứ và vị Phật tương lai.
Di Lặc, thường được biết đến với tên Maitreya, là vị Đại Bồ-tát được nói đến trong truyền thống Phật giáo và được thọ ký sẽ thành Phật trong tương lai.
Vì vậy, Di Lặc không phải:
tên gọi khác của Phật Thích Ca;
Phật Thích Ca tái sinh;
một vị Thần Tài;
hay đơn giản chỉ là Bố Đại Hòa Thượng.
Hình tượng Di Lặc bụng lớn, nụ cười tươi mà người Việt rất quen thuộc gắn mạnh với Bố Đại Hòa Thượng trong truyền thống Đông Á.
Nhưng Di Lặc trong kinh điển Phật giáo có lịch sử và ý nghĩa rộng hơn hình tượng này.
Nếu anh/chị muốn tìm hiểu sâu hơn về nguồn gốc, hình tượng Bố Đại và ý nghĩa của Di Lặc, có thể xem bài Phật Di Lặc là ai và có ý nghĩa gì.
Đây là điểm rất dễ gây nhầm vì người Việt quen gọi:
Phật Di Lặc.
Theo cách giải thích phổ biến trong Phật giáo, Di Lặc hiện được nói tới là một vị Đại Bồ-tát và là vị sẽ thành Phật trong tương lai.
Do đó:
“Phật Di Lặc” là cách gọi rất phổ biến trong đời sống;
nhưng nếu xét kỹ theo vị trí hiện tại trong giáo lý, có thể hiểu là Bồ-tát Di Lặc – vị Phật tương lai.
Hai cách nói này giải thích vì sao người đọc có thể gặp cả:
Bồ-tát Di Lặc
và:
Phật Di Lặc
trong các tài liệu khác nhau.
Nếu xét theo thời gian:
Đức Phật Thích Ca xuất hiện trước.
Ngài là vị Phật lịch sử đã sống và truyền dạy giáo pháp trong thế giới con người.
Còn Di Lặc được nói tới như vị Phật sẽ xuất hiện trong tương lai.
Vì vậy không nên hiểu hai vị:
sống cùng thời;
cùng truyền pháp một lúc;
hay là hai tên gọi của cùng một nhân vật.
Có thể hiểu theo nghĩa:
Di Lặc là vị Phật tương lai sẽ tiếp nối việc giáo hóa sau thời kỳ giáo pháp của Đức Phật Thích Ca.
Nhưng từ “kế nhiệm” không nên hiểu theo kiểu một chức vụ được bàn giao ngay sau khi một người qua đời.
Theo truyền thống Phật giáo, giữa thời Đức Phật Thích Ca và thời Di Lặc thành Phật là một khoảng thời gian rất dài.
Di Lặc cũng không phải:
con của Phật Thích Ca;
học trò kế vị theo nghĩa thông thường;
hay Thích Ca hóa thành một hình dạng khác.
Điểm giống nhau lớn nhất là cả hai đều thuộc hệ thống tín ngưỡng và giáo lý Phật giáo.
Cả hai đều gắn với:
con đường hướng thiện;
giải thoát khỏi khổ đau;
việc tu tập tâm;
đời sống đạo đức;
giáo hóa chúng sinh.
Tuy nhiên, vai trò và thời kỳ của hai vị khác nhau.
Vì thế không nên vì đều gọi là “Phật” mà cho rằng hai vị là một.
Phật Thích Ca đã xuất hiện trong lịch sử.
Di Lặc được nói tới là vị Phật tương lai.
Phật Thích Ca là vị Phật lịch sử đã truyền dạy giáo pháp.
Di Lặc hiện được nói đến như Đại Bồ-tát và sẽ thành Phật trong tương lai.
Tượng Phật Thích Ca thường mang vẻ:
trang nghiêm;
tĩnh tại;
thiền định.
Tượng Di Lặc phổ biến tại Việt Nam lại thường:
cười lớn;
bụng lớn;
dáng gần gũi;
có nhiều chi tiết dân gian đi kèm.
Phật Thích Ca thường được nhận diện trực tiếp với giáo pháp và hình tượng người sáng lập Phật giáo.
Di Lặc ngoài lớp ý nghĩa Phật giáo còn được văn hóa Đông Á phát triển thêm nhiều hình tượng:
Bố Đại;
túi vải;
trẻ nhỏ;
vàng;
gậy Như Ý;
đào;
tiền.
Vì vậy tượng Di Lặc hiện nay có nhiều mẫu mang lớp ý nghĩa dân gian rất rõ.
Với người không nghiên cứu Phật giáo, cách đơn giản nhất là nhìn hình tượng tổng thể.
Thường có:
dáng ngồi thiền;
thân hình cân đối;
y phục tu hành;
nét mặt tĩnh;
dáng trang nghiêm;
các thủ ấn khác nhau tùy mẫu.
Ngài không thường được tạo hình:
bụng lớn;
ôm bao tiền;
cầm vàng;
trẻ nhỏ leo quanh người.
Thường dễ nhận ra bởi:
bụng lớn;
mặt tròn;
nụ cười rộng;
dáng thư thái.
Nhiều mẫu còn có:
túi vải;
gậy Như Ý;
trẻ nhỏ;
cành đào;
vàng;
tiền;
bao tài lộc.
Nhìn hai mẫu tượng phổ biến cạnh nhau thường khá dễ phân biệt.
Bụng lớn không phải đặc điểm định nghĩa Di Lặc trong toàn bộ lịch sử Phật giáo.
Hình tượng này chủ yếu trở nên phổ biến qua ảnh hưởng của Bố Đại Hòa Thượng trong văn hóa Đông Á.
Bố Đại thường được tạo hình:
bụng lớn;
cười tươi;
mang túi vải;
dáng đi tự tại.
Qua thời gian, hình tượng này được liên hệ mạnh với Di Lặc và trở thành kiểu tượng mà nhiều người Việt hiện nay nhận ra ngay.
Trong khi tượng Phật Thích Ca phát triển theo một hệ tạo hình khác, thường nhấn mạnh:
thiền định;
giác ngộ;
sự trang nghiêm.
Vì vậy hai pho tượng có thể khác nhau rất rõ dù đều thuộc nghệ thuật Phật giáo.
Không nên hiểu tuyệt đối như vậy.
Bố Đại là một nhân vật gắn với truyền thống Phật giáo Đông Á và về sau được xem như hóa thân/biểu hiện của Di Lặc trong nhiều truyền thống văn hóa.
Điều này giải thích vì sao hình tượng:
bụng lớn;
cười tươi;
mang túi vải
được gọi rộng rãi là Di Lặc.
Nhưng Di Lặc đã xuất hiện trong kinh điển Phật giáo từ trước và không bắt đầu từ Bố Đại.
Vì vậy:
Bố Đại giúp hình thành kiểu tượng Di Lặc phổ biến ở Đông Á, nhưng không phải toàn bộ khái niệm Di Lặc trong Phật giáo.
Đây là câu hỏi liên quan nhưng không phải trọng tâm của bài này.
Trong đời sống người Việt, các cách gọi:
Phật Tổ;
Như Lai;
Phật Thích Ca
đôi khi được sử dụng theo nhiều cách khác nhau.
Tuy nhiên, vấn đề này cần giải thích riêng để tránh kéo bài hiện tại sang một chủ đề khác.
Bài này chỉ tập trung:
Câu trả lời là:
Không.
Không thật sự cần thiết.
“Lớn hơn” có thể được hiểu theo nhiều nghĩa:
thời gian;
vai trò;
quyền năng;
mức độ tôn kính.
Nếu hỏi theo thời gian xuất hiện:
Phật Thích Ca đã xuất hiện trước.
Nếu hỏi:
ai “mạnh hơn”;
ai “linh hơn”;
thì đây không phải cách so sánh phù hợp với hai hình tượng trong Phật giáo.
Phật giáo không nên được hiểu như một hệ thống xếp hạng các vị để chọn:
vị nào cầu tài mạnh hơn,
vị nào phù hộ tốt hơn.
Hình tượng Đức Phật Thích Ca gắn rất rõ với:
giác ngộ;
giáo pháp;
con đường tu tập;
việc nhận diện và chuyển hóa khổ đau.
Hình tượng Di Lặc thường gắn với:
lòng Từ;
hoan hỷ;
bao dung;
hy vọng về tương lai.
Trong văn hóa Đông Á, Di Lặc còn được phát triển thêm lớp ý nghĩa dân gian như:
sung túc;
phúc;
tài lộc;
gia đình vui vẻ.
Những lớp nghĩa về tài lộc không nên dùng để biến Di Lặc thành một vị Thần Tài.
Việc thờ Phật tại gia phụ thuộc:
nếp tu tập;
truyền thống gia đình;
không gian;
cách bố trí bàn Phật.
Không nên tự tạo một công thức:
“Phải có đủ Thích Ca + Di Lặc thì mới tốt”.
Nếu gia đình đang sinh hoạt Phật giáo theo một ngôi chùa hoặc vị thầy cụ thể, việc bố trí nên theo hướng dẫn trong nếp tu học đó.
Điều cơ bản là:
trang nghiêm;
sạch sẽ;
không bày quá nhiều vì sợ thiếu;
không biến bàn Phật thành nơi tích lũy càng nhiều tượng càng tốt.
Có.
Không phải mọi tượng Phật được mua về đều nhằm lập bàn thờ.
Trong thực tế, đặc biệt với tượng Di Lặc, nhiều người lựa chọn để:
trưng phòng khách;
phòng làm việc;
khu vực tiếp khách;
nơi kinh doanh;
làm quà.
Nếu chỉ trưng bày, điều cần quan tâm trước tiên là:
sự phù hợp của hình tượng;
kích thước;
chất liệu;
mặt đặt;
sự chắc chắn;
sự tôn trọng.
Không cần tự tạo thêm nghi lễ nếu không có nhu cầu thờ.
Nếu muốn chọn tượng Di Lặc thì nên dựa vào điều gì?
Nếu người đọc đã xác định mình đang tìm Di Lặc chứ không phải Thích Ca, bước tiếp theo nên xem đúng pho tượng cụ thể.
Nên so sánh:
dáng tượng;
biểu tượng đi kèm;
loại gỗ;
kích thước;
ngang × sâu × cao;
vị trí dự định đặt.
Ví dụ:
Di Lặc với trẻ nhỏ thiên về cảm giác gia đình, quây quần;
Di Lặc cầm vàng thể hiện lời chúc sung túc rõ hơn;
gậy Như Ý mang thêm lớp ý nghĩa thuận ý theo quan niệm dân gian;
mẫu đơn giản ít chi tiết thường dễ bố trí hơn.
Không cần chọn theo lời quảng cáo:
“mẫu linh nhất”,
“mẫu hút tài lộc mạnh nhất”.
Nếu anh/chị đang tìm đúng hình tượng Di Lặc và muốn so sánh theo mẫu, kích thước và chất liệu thực tế, có thể xem các mẫu tượng Phật Di Lặc bằng gỗ hiện có.
“Di Lặc là một tên khác của Thích Ca”
Sai.
Đây là hai vị khác nhau.
“Thích Ca là vị Phật đầu tiên”
Không nên nói như vậy.
“Di Lặc hiện đã là vị Phật lịch sử giống Thích Ca”
Không. Di Lặc được nói đến là vị Phật tương lai.
“Di Lặc chính là Bố Đại”
Không nên hiểu tuyệt đối như vậy.
“Cả hai đều là Thần Tài”
Không.
“Thích Ca giúp tránh tai họa, Di Lặc giúp kiếm tiền”
Đây là cách giản lược sai ý nghĩa của hai hình tượng.
Không. Phật Thích Ca là vị Phật lịch sử đã xuất hiện và truyền dạy giáo pháp; Di Lặc là vị Đại Bồ-tát được nói tới sẽ thành Phật trong tương lai.
Phật Thích Ca đã xuất hiện trước trong lịch sử. Di Lặc được nói tới là vị Phật tương lai.
Theo cách giải thích phổ biến trong Phật giáo, Di Lặc hiện là Đại Bồ-tát và là vị sẽ thành Phật trong tương lai. “Phật Di Lặc” là cách gọi phổ biến trong đời sống.
Không.
Có thể hiểu Di Lặc là vị Phật tương lai tiếp nối việc giáo hóa sau thời kỳ giáo pháp của Đức Phật Thích Ca, nhưng không phải “kế nhiệm” theo nghĩa chức vụ thông thường.
Hình tượng Bố Đại được liên hệ mạnh với Di Lặc trong truyền thống Đông Á, nhưng Di Lặc trong kinh điển Phật giáo rộng hơn hình tượng Bố Đại.
Bụng lớn chủ yếu gắn với hình tượng Bố Đại phổ biến trong văn hóa Đông Á. Tạo hình Phật Thích Ca phát triển theo truyền thống nghệ thuật khác.
Không nên gọi như vậy. Trong Phật giáo còn có khái niệm về các vị Phật quá khứ, hiện tại và tương lai.
Tùy nếp thờ và truyền thống tu tập của gia đình. Không có lý do phải đặt thật nhiều tượng vì sợ thiếu.
Không nên so sánh hai vị theo tiêu chí “ai linh hơn” hoặc “ai phù hộ mạnh hơn”.
Với các mẫu phổ biến tại Việt Nam khá dễ. Thích Ca thường có dáng thiền định và trang nghiêm; Di Lặc Đông Á thường bụng lớn, cười tươi và có thể kèm túi vải, trẻ nhỏ hoặc các biểu tượng khác.
Mỹ nghệ Nguyễn Gia – Tinh hoa gỗ Việt, khỏe an mỗi ngày
Thông tin liên hệ:
Mỹ nghệ Nguyễn Gia
Điện thoại - Zalo: 08.5555.1618
Fanpage: Mỹ nghệ Nguyễn Gia
Email: dogomynghenguyengia@gmail.com
Cửa hàng (Đỗ được ô tô): Số 1 Ngõ Trạm y tế P. Kiến Hưng - Đa Sỹ - Kiến Hưng - Hà Đông - Hà Nội
Xưởng s/x 1: Tân Dân - Phú Xuyên - Hà Nội
Xưởng s/x 2: Chuyên Mỹ - Phú Xuyên - Hà Nội
Xưởng s/x 3: Hương Mạc - Từ Sơn- Bắc Ninh
Xưởng s/x 4: Nhị khê - Thường Tín - Hà Nội
Xưởng s/x 5: Dư Dụ - Thanh Oai - Hà Nội
Mã Đáo Thành Công nghĩa là gì? Tìm hiểu nguồn gốc câu chúc, vì sao thường có 8 con Ngựa, ý nghĩa con Ngựa quay đầu và sự khác nhau với Bát Mã.
Thần Tài là ai? Tìm hiểu sự tích Thần Tài, các dị bản về nguồn gốc, hình tượng Thần Tài trong tín ngưỡng và vì sao thường được thờ cùng Ông Địa.
Tìm hiểu ý nghĩa tượng Hổ, hình tượng Hổ trong văn hóa Việt, quan niệm phong thủy, tuổi Dần, cách lựa chọn và bố trí tượng Hổ phù hợp.
Mới nhận bột xông gỗ Bách Xanh hoặc Ngọc Am? Xem cách dùng lượng vừa đủ, chọn cách xông phù hợp, tránh khói gắt và bảo quản để giữ mùi tự nhiên lâu hơn.
Hướng dẫn cách cất bột xông gỗ Bách Xanh, Ngọc Am để giữ mùi tự nhiên, tránh ẩm, hạn chế bay mùi, vón bột và khó cháy sau khi mở túi.
Gợi ý dùng bột xông gỗ Bách Xanh, Ngọc Am trong phòng khách, góc trà, phòng làm việc, phòng thờ và không gian nhỏ sao cho thơm vừa, dễ chịu, không bị gắt.
Mới nhận bột xông gỗ Bách Xanh hoặc Ngọc Am? Xem cách dùng lượng vừa đủ, tránh khói gắt, mùi nồng và giúp không gian thơm mộc dễ chịu hơn.
Xông phòng thờ nên dùng bột Bách Xanh hay Ngọc Am? Bách Xanh thơm dịu, dễ dùng; Ngọc Am thơm ngọt, mạnh hơn nên cần dùng ít. Xem cách chọn bột xông phòng thờ cho thơm nhẹ, trang nghiêm.
Lư xông trầm, lư đốt trầm nên chọn loại nào để dùng được cho nụ trầm, bột trầm, nụ Bách Xanh hoặc than? Xem cách chọn lư có cốc chịu nhiệt, dễ vệ sinh, hợp bàn trà, phòng khách, phòng thờ.
Xông nhà bằng bột gỗ nên đốt trực tiếp, dùng than hay lư điện? Bách Xanh dễ cháy, có thể đốt trực tiếp; Ngọc Am nhiều tinh dầu nên khó cháy hết, cần dùng đúng cách để thơm mà không gắt.
Tìm kiếm
