Ngày 19/2 âm lịch được kỷ niệm là ngày vía Quán Thế Âm Bồ Tát đản sinh. Hai ngày vía còn lại là 19/6 âm lịch, kỷ niệm thành đạo và 19/9 âm lịch, kỷ niệm xuất gia.
Ngày 19 tháng 2 âm lịch được nhiều Phật tử biết đến là ngày vía Quán Thế Âm Bồ Tát đản sinh.
Ngoài ngày này, trong truyền thống Phật giáo Bắc truyền phổ biến tại Việt Nam còn có hai ngày vía quan trọng:
Ngày 19 tháng 6 âm lịch: kỷ niệm Quán Thế Âm Bồ Tát thành đạo.
Ngày 19 tháng 9 âm lịch: kỷ niệm Quán Thế Âm Bồ Tát xuất gia.
Như vậy, mỗi năm có ba ngày vía Quán Thế Âm Bồ Tát vào các ngày 19/2, 19/6 và 19/9 âm lịch. Đây là những ngày kỷ niệm theo truyền thống Phật giáo, gợi nhắc người học Phật hướng về lòng từ bi, sự lắng nghe và hạnh nguyện giúp người bớt khổ.
|
Ngày âm lịch |
Mốc kỷ niệm |
Ý nghĩa gợi nhắc |
|
19 tháng 2 |
Quán Thế Âm đản sinh |
Sự hiện diện của lòng từ bi và khả năng lắng nghe nỗi khổ |
|
19 tháng 6 |
Quán Thế Âm thành đạo |
Quá trình tu tập, chuyển hóa sân giận và phát triển trí tuệ |
|
19 tháng 9 |
Quán Thế Âm xuất gia |
Chí nguyện tu học, buông bớt chấp trước và sống vì lợi ích của chúng sinh |
Ba ngày trên đều là ngày vía Quán Thế Âm, nhưng chỉ ngày 19/2 gắn với đản sinh. Vì vậy, không nên gọi cả ba ngày là “ngày Quan Âm ra đời”.
Cụm “ngày Quan Âm ra đời” là cách tìm kiếm và cách gọi quen thuộc trong đời sống.
Trong nội dung Phật giáo, ngày 19/2 âm lịch thường được gọi đầy đủ hơn là:
Ngày vía Quán Thế Âm đản sinh.
Ngày khánh đản Quán Thế Âm Bồ Tát.
Ngày kỷ niệm Quán Thế Âm đản sinh.
Đây là ngày kỷ niệm được hình thành và lưu truyền trong truyền thống Phật giáo, không nên hiểu giống một ngày sinh được xác nhận bằng hồ sơ lịch sử của một nhân vật đời thường.
Ý nghĩa quan trọng hơn của ngày này nằm ở việc người Phật tử tưởng niệm hạnh nguyện từ bi của Bồ Tát và tự nhắc mình học cách lắng nghe, thấu hiểu và giúp người đang gặp khó khăn. Các lễ khánh đản tại chùa cũng thường hướng đại chúng đến tụng niệm, tu học và phát nguyện sống theo hạnh nguyện của Ngài.
“Ngày vía” là cách gọi quen thuộc trong tín ngưỡng và đời sống Phật giáo dân gian.
Tùy từng mốc, các cách gọi đầy đủ có thể là:
Khánh đản hoặc đản sinh.
Kỷ niệm thành đạo.
Kỷ niệm xuất gia.
Ngày vía không chỉ là dịp để dâng hương hoặc cầu nguyện. Đây còn là thời điểm để người thực hành nhìn lại cách sống của mình:
Mình đã thực sự lắng nghe người khác chưa?
Mình có đang làm ai đó đau khổ bằng lời nói hoặc hành động không?
Khi gặp mâu thuẫn, mình có phản ứng quá nhanh không?
Mình có thể giúp một người đang khó khăn bằng việc gì cụ thể?
Mình có thể bớt một thói quen gây tổn hại nào?
Quán Thế Âm được nhắc đến trong Phật giáo Đại thừa như hình tượng tiêu biểu cho lòng từ bi và hạnh lắng nghe. Vì vậy, ý nghĩa của ngày vía trở nên gần gũi hơn khi được chuyển thành hành động trong đời sống hằng ngày.
Ngày 19/2 âm lịch được kỷ niệm là ngày Quán Thế Âm Bồ Tát đản sinh.
Trong cách hiểu thực hành, ngày này gợi nhắc về sự có mặt của lòng từ bi trong đời sống.
Từ bi không chỉ là thương cảm khi nhìn thấy một người đau khổ. Từ bi còn đòi hỏi:
Biết dừng lại để lắng nghe.
Không vội phán xét khi chưa hiểu hoàn cảnh.
Không dùng lời nói làm nỗi đau của người khác nặng thêm.
Giúp đỡ trong khả năng của mình.
Biết thương nhưng không dung túng cho hành vi gây hại.
Biết chăm sóc người khác mà không bỏ quên sự tỉnh táo.
Nhiều người tìm đến Quán Thế Âm trong những lúc bất an bởi hình tượng Ngài tạo cảm giác gần gũi như một người mẹ biết lắng nghe. Tuy nhiên, học theo hạnh Quán Thế Âm không chỉ là mong mình được lắng nghe; đó còn là tập trở thành người có khả năng lắng nghe người khác.
Trong ngày 19/2, mỗi người có thể bắt đầu từ một việc nhỏ:
Gọi điện hỏi thăm cha mẹ.
Ngồi nghe một người thân nói mà không ngắt lời.
Xin lỗi về một lời nói đã gây tổn thương.
Giúp một người đang cần hỗ trợ.
Bớt tranh cãi về một việc không cần thiết.
Dành thời gian quan sát lại tâm trạng của chính mình.
Các bài giảng và lễ khánh đản thường nhấn mạnh rằng tưởng niệm Quán Thế Âm không dừng ở nghi lễ, mà cần hướng tới nuôi dưỡng lòng từ, sự nhẫn nại và khả năng lắng nghe sâu.
Ngày 19/6 âm lịch được kỷ niệm là ngày Quán Thế Âm Bồ Tát thành đạo.
“Thành đạo” gợi đến kết quả của một quá trình tu tập, chứ không phải một thay đổi xảy ra chỉ trong một ngày.
Ý nghĩa của ngày 19/6 vì vậy có thể được nhìn qua ba điểm:
Từ bi cần đi cùng trí tuệ
Muốn giúp người khác, trước hết cần hiểu rõ hoàn cảnh của họ.
Một sự giúp đỡ xuất phát từ thiện ý nhưng thiếu hiểu biết đôi khi không giải quyết được vấn đề, thậm chí khiến người nhận phụ thuộc hoặc khó xử hơn.
Lòng từ bi cần đi cùng:
Khả năng quan sát.
Sự bình tĩnh.
Hiểu giới hạn của mình.
Tôn trọng lựa chọn của người khác.
Biết khi nào nên giúp và giúp bằng cách nào.
Tu tập là quá trình chuyển hóa
Con người không thể hết sân giận, ích kỷ hoặc nóng vội chỉ sau một lần lễ Phật.
Chuyển hóa thường bắt đầu từ việc nhận ra:
Khi nào mình dễ nổi nóng.
Điều gì khiến mình phản ứng quá mức.
Lời nói nào thường làm người khác tổn thương.
Mình đang lặp lại thói quen không tốt nào.
Mình có đang đặt cái tôi lên trên mối quan hệ không.
Ngày 19/6 có thể trở thành một mốc để mỗi người chọn một điều cụ thể và thực hành trong thời gian dài hơn.
Không chỉ cầu xin mà còn phải hành động
Người đang mong gia đình hòa thuận có thể bắt đầu bằng việc thay đổi cách giao tiếp.
Người mong tâm được yên có thể giảm tiếp xúc với những nội dung làm mình thường xuyên kích động.
Người mong bớt khổ có thể tìm sự hỗ trợ phù hợp thay vì chỉ chịu đựng một mình.
Người muốn học theo hạnh Quán Thế Âm có thể tập nghe sâu và phản ứng chậm lại trước những lời trái ý.
Các bài viết về ngày vía thành đạo cũng nhấn mạnh việc nuôi tâm không sân giận, sống thiện lành, bao dung và giúp đỡ những người đang gặp khó khăn.
Ngày 19/9 âm lịch được kỷ niệm là ngày Quán Thế Âm Bồ Tát xuất gia.
Đối với người xuất gia, đây là lựa chọn bước vào con đường tu học chuyên biệt.
Đối với người sống đời gia đình, ý nghĩa ngày này vẫn có thể được tiếp nhận qua việc buông bớt những điều làm tâm mình nặng nề:
Bớt cố chấp trong một cuộc tranh luận.
Bớt so sánh cuộc sống của mình với người khác.
Bớt chạy theo sự công nhận.
Bớt nuôi lại những lời xúc phạm cũ.
Bớt một thói quen gây hại.
Bớt tiêu dùng chỉ để giải tỏa cảm xúc.
Dành thêm thời gian cho việc học, tu tập và chăm sóc người thân.
Buông bớt không có nghĩa là trốn tránh trách nhiệm.
Một người vẫn có thể làm việc, chăm sóc gia đình và theo đuổi mục tiêu, nhưng không để lòng tham, sự giận dữ hoặc nỗi sợ chi phối toàn bộ quyết định.
Ngày 19/9 vì vậy có thể trở thành dịp để mỗi người tự hỏi:
Điều gì mình đang nắm giữ đã không còn giúp cuộc sống tốt hơn?
Truyền thống Phật giáo kỷ niệm ngày 19/9 là vía Quán Thế Âm xuất gia, nhắc người thực hành hướng tới tâm từ bi và bớt chấp trước.
Không có một danh sách bắt buộc áp dụng cho mọi người.
Tùy điều kiện, truyền thống gia đình và cách tu tập, anh/chị có thể lựa chọn một số việc dưới đây.
Nếu có điều kiện, anh/chị có thể tới chùa:
Lễ Phật.
Tụng kinh.
Nghe giảng.
Tham dự khóa tu.
Niệm danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát.
Cùng đại chúng phát nguyện làm việc thiện.
Tại nhiều chùa, lễ vía Quán Thế Âm thường có tụng phẩm Phổ Môn, niệm danh hiệu Ngài, lễ bái và phát nguyện tu học theo hạnh từ bi.
Người đã có thời khóa tu tập riêng có thể tiếp tục theo hướng dẫn của chùa hoặc vị thầy mình đang nương học.
Người mới bắt đầu có thể:
Giữ không gian yên tĩnh.
Ngồi ngay ngắn.
Theo dõi hơi thở một lúc.
Niệm danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát.
Đọc một phần phẩm Phổ Môn nếu phù hợp.
Kết thúc bằng lời nguyện sống hiền thiện hơn.
Không cần cố kéo dài thời khóa khi cơ thể hoặc tâm trí chưa quen. Một thời gian ngắn nhưng có sự chú tâm vẫn có ý nghĩa hơn việc thực hiện cho đủ hình thức.
Ăn chay có thể là một cách nhắc mình giảm sát sinh và nuôi dưỡng lòng thương đối với sự sống.
Tuy nhiên, đây nên là lựa chọn tự nguyện và phù hợp với sức khỏe.
Người đang điều trị bệnh, phụ nữ mang thai, trẻ nhỏ hoặc người có chế độ dinh dưỡng đặc biệt không nên thay đổi ăn uống một cách cực đoan chỉ để đáp ứng một hình thức.
Điều quan trọng là tránh lãng phí, ăn uống có chừng mực và hạn chế những hành động gây tổn hại không cần thiết.
Việc thiện không nhất thiết phải lớn hoặc cần công khai.
Có thể là:
Giúp một người già qua đường.
Gửi thực phẩm tới một gia đình khó khăn.
Ủng hộ một trường hợp bệnh tật qua kênh đáng tin cậy.
Hiến máu nếu đủ điều kiện.
Chăm sóc một người đang ốm.
Bảo vệ một con vật bị bỏ rơi.
Giảm sử dụng đồ dùng gây lãng phí.
Chia sẻ kiến thức hữu ích cho người đang cần.
Một việc thiện có giá trị hơn khi phù hợp với nhu cầu thật của người nhận và được thực hiện bằng sự tôn trọng.
Lắng nghe là một cách thực hành rất gần với hạnh Quán Thế Âm.
Khi một người đang kể về khó khăn, anh/chị có thể:
Không ngắt lời quá sớm.
Không vội kể câu chuyện của mình để so sánh.
Không lập tức đưa lời khuyên.
Hỏi xem họ cần được nghe hay cần hỗ trợ tìm giải pháp.
Giữ kín những điều riêng tư được chia sẻ.
Khuyến khích tìm hỗ trợ chuyên môn khi vấn đề vượt quá khả năng của mình.
Tinh thần Quán Thế Âm trong đời sống hiện đại có thể được tiếp nối qua cách lắng nghe gia đình, bạn bè, kiểm soát cảm xúc và không lan truyền lời nói gây tổn thương.
Ngày vía có thể là dịp phù hợp để:
Chủ động nói chuyện lại sau khi cả hai đã bình tĩnh.
Nhận trách nhiệm về phần sai của mình.
Không ép người khác tha thứ ngay.
Ngừng nhắc lại một lỗi cũ để làm vũ khí.
Đặt giới hạn nếu mối quan hệ đang gây tổn hại.
Nhờ người có chuyên môn hỗ trợ nếu xung đột nghiêm trọng.
Từ bi không có nghĩa là chấp nhận bạo lực hoặc để người khác tiếp tục làm hại mình.
Không có một quy định chung buộc mọi người phải ăn chay trong ngày vía.
Nhiều Phật tử lựa chọn ăn chay để:
Hạn chế sát sinh.
Giữ thân tâm nhẹ nhàng.
Nhắc mình về lòng từ bi.
Tạo điều kiện thuận lợi cho việc tu tập.
Người không thể ăn chay vì sức khỏe hoặc hoàn cảnh vẫn có thể thực hành bằng nhiều cách khác:
Bớt nóng giận.
Không nói lời gây tổn thương.
Làm việc thiện.
Tụng kinh hoặc niệm danh hiệu Bồ Tát.
Lắng nghe và giúp đỡ người khác.
Không lãng phí thức ăn.
Ý nghĩa của ngày vía không nên bị thu hẹp thành việc một người có ăn chay đúng ngày hay không.
Không có một mâm lễ duy nhất áp dụng cho tất cả gia đình.
Nếu gia đình có bàn thờ Quán Thế Âm và duy trì việc thờ phụng, có thể:
Lau dọn khu vực thờ sạch sẽ.
Thay nước.
Dâng hoa, quả hoặc lễ phẩm thanh đạm theo điều kiện.
Thắp hương nếu phù hợp với không gian.
Tụng niệm và giữ sự trang nghiêm.
Không cần chuẩn bị lễ lớn để chứng minh lòng thành.
Không nên vì một danh sách trên mạng mà tạo áp lực phải mua đủ loại hoa, quả hoặc vật phẩm. Giá trị của ngày vía nằm nhiều hơn ở sự thành kính, cách tu tập và những thay đổi thiện lành trong đời sống.
Lễ phẩm sau khi dâng có thể được gia đình sử dụng bình thường, tránh lãng phí. Không có căn cứ để gây lo sợ rằng chia sẻ đồ lễ cho người khác sẽ làm mất phúc hoặc gây “tác dụng ngược”.
Không nên tiếp cận ngày vía bằng tâm lý sợ hãi.
Những sơ suất nhỏ về cách sắp xếp hoa quả, số lượng lễ phẩm hoặc giờ thực hiện không phải lý do để cho rằng gia đình sẽ gặp điều xấu.
Nếu chưa hiểu nghi thức, anh/chị có thể:
Hỏi vị Tăng Ni tại ngôi chùa mình tin tưởng.
Thực hiện đơn giản.
Giữ không gian sạch sẽ và trang nghiêm.
Tránh phô trương, lãng phí.
Tập trung vào việc sửa đổi lời nói và hành động.
Một ngày tu tập có ý nghĩa không nằm ở việc nghi lễ được thực hiện cầu kỳ đến đâu, mà ở việc sau đó con người có trở nên bình tĩnh, tử tế và có trách nhiệm hơn hay không.
Quán Thế Âm, Quan Âm và Quán Tự Tại là những danh xưng được sử dụng để nói về cùng một vị Bồ Tát trong Phật giáo Đại thừa.
Danh hiệu Quán Thế Âm thường được giải thích theo hạnh lắng nghe âm thanh của thế gian, đặc biệt là tiếng kêu khổ của chúng sinh. Ngài trở thành hình tượng tiêu biểu cho lòng từ bi, sự lắng nghe và hạnh cứu khổ.
Tại Việt Nam, nhiều người quen gọi Ngài là:
Quan Âm.
Phật Bà Quan Âm.
Mẹ Quan Âm.
Quán Thế Âm Bồ Tát.
“Phật Bà Quan Âm” là cách gọi phổ biến trong dân gian. Trong cách gọi Phật học, tên đầy đủ và rõ hơn là Bồ Tát Quán Thế Âm.
Hình tượng Ngài trong nghệ thuật Việt Nam và nhiều quốc gia Đông Á thường mang thân nữ, tạo cảm giác gần gũi như người mẹ hiền. Trong kinh điển, Bồ Tát có thể tùy duyên hiện nhiều thân khác nhau để giúp chúng sinh, vì vậy không nên giới hạn hạnh nguyện của Ngài trong một hình dáng duy nhất.
Người muốn tìm hiểu sâu hơn có thể xem bài Quán Thế Âm Bồ Tát là ai và ý nghĩa hạnh nguyện của Ngài.
Có.
“Quan Âm” là cách gọi rút gọn và rất phổ biến trong đời sống. “Quán Thế Âm” là danh xưng đầy đủ hơn.
Xét theo nghĩa của chữ, “Quán” thể hiện sự quán sát, lắng nghe sâu và nhận biết bằng tuệ giác. Vì vậy, nhiều tài liệu Phật giáo ưu tiên cách gọi Quán Thế Âm, dù Quan Âm vẫn được sử dụng rộng rãi và người đọc có thể hiểu là cùng một vị Bồ Tát.
Tùy từng truyền thống và tạo hình, tôn tượng Quán Thế Âm có thể được thể hiện dưới nhiều hình thức.
Bình cam lộ thường gợi đến dòng nước mát làm dịu khổ đau.
Trong cách cảm nhận thực tế, chi tiết này có thể nhắc người xem về:
Lời nói làm dịu thay vì kích động.
Sự hiện diện bình tĩnh khi người khác khó khăn.
Tâm từ bi không phân biệt.
Khả năng đem lại cảm giác an ổn.
Dương liễu mềm nhưng khó gãy, thường được liên tưởng đến sự mềm dẻo và nhẫn nại.
Chi tiết này gợi nhắc rằng lòng từ bi không nhất thiết phải cứng nhắc. Có những hoàn cảnh cần nguyên tắc; cũng có những lúc cần cách nói và cách ứng xử mềm hơn để người khác có thể tiếp nhận.
Hình ảnh Quán Thế Âm tay cầm bình cam lộ và cành dương liễu thường được giải thích trong các bài Phật giáo như biểu tượng của tình thương, sự nhẫn nại và khả năng làm dịu khổ đau.
Hoa sen thường gợi tới sự thanh tịnh và khả năng giữ phẩm chất tốt đẹp giữa hoàn cảnh phức tạp.
Tôn tượng đứng hoặc ngồi trên đài sen tạo cảm giác trang nghiêm, tĩnh tại.
Tượng Quán Thế Âm đứng thường tạo cảm giác Ngài đang quan sát và sẵn sàng đến với chúng sinh.
Tùy mẫu, một tay có thể cầm bình cam lộ, tay còn lại cầm cành dương liễu hoặc tạo thủ ấn.
Tư thế ngồi tạo cảm giác tĩnh lặng, phù hợp với người muốn một hình tượng nhắc về sự bình tâm và quán chiếu.
Dáng tự tại có thể khác đáng kể giữa từng mẫu, vì vậy cần xem rõ tư thế chân, tay, đài sen hoặc phần đế.
Hình tượng nghìn mắt nghìn tay gợi đến khả năng quan sát và đưa tay giúp đỡ ở nhiều hoàn cảnh.
Đây là một tạo hình có hệ thống chi tiết phức tạp, khác với tượng Quán Thế Âm đứng hoặc ngồi thông thường.
Không bắt buộc phải lựa chọn đúng ngày vía mới có thể thỉnh tượng.
Nếu gia đình muốn tôn trí tượng để thờ hoặc trưng bày, những điều cần cân nhắc trước gồm:
Mục đích là thờ cúng hay trưng bày.
Gia đình có không gian phù hợp không.
Kích thước tượng có cân đối với vị trí đặt không.
Tạo hình nào phù hợp với cách thực hành của gia đình.
Bề mặt đặt có chắc chắn và trang nghiêm không.
Gia đình đã thống nhất về việc thờ hay chưa.
Ngày vía có thể là dịp để gia đình tìm hiểu kỹ hơn về hình tượng và hạnh nguyện của Bồ Tát. Tuy nhiên, giá trị của việc tôn trí không phụ thuộc vào việc mua đúng một ngày cụ thể.
Một pho tượng không thay thế cho việc học và thực hành lòng từ bi. Hình tượng có thể trở thành lời nhắc, còn cách sống hằng ngày mới thể hiện người sử dụng đang tiếp nhận lời nhắc đó như thế nào.
Ngày 19/2 âm lịch được kỷ niệm là ngày vía Quán Thế Âm Bồ Tát đản sinh.
Có ba ngày vía chính được biết đến rộng rãi: 19/2 âm lịch là đản sinh, 19/6 là thành đạo và 19/9 là xuất gia.
Đây là ngày vía Quán Thế Âm Bồ Tát đản sinh, còn được gọi là ngày khánh đản của Ngài.
Ngày 19/6 âm lịch kỷ niệm Quán Thế Âm Bồ Tát thành đạo, gợi nhắc về quá trình tu tập, chuyển hóa và phát triển lòng từ bi đi cùng trí tuệ.
Ngày 19/9 âm lịch kỷ niệm Quán Thế Âm Bồ Tát xuất gia, nhắc người thực hành về chí nguyện tu học và buông bớt chấp trước.
Anh/chị có thể đi chùa, tụng kinh, niệm danh hiệu Bồ Tát, ăn chay nếu phù hợp, hạn chế sát sinh, làm việc thiện, lắng nghe người khác và hóa giải một mâu thuẫn.
Không. Người không có điều kiện đi chùa vẫn có thể tu tập tại nhà, giữ tâm bình tĩnh, làm việc thiện và thực hành lắng nghe.
Không. Ăn chay là lựa chọn được nhiều Phật tử thực hành nhưng cần phù hợp với sức khỏe và điều kiện của từng người.
Không. Gia đình có thể dâng lễ đơn giản theo điều kiện. Sự thành kính, tu tập và cách sống quan trọng hơn quy mô lễ phẩm.
Không nên lo sợ theo hướng đó. Nếu chưa hiểu nghi thức, có thể thực hiện đơn giản hoặc hỏi vị Tăng Ni tại ngôi chùa mình tin tưởng.
Có. Quan Âm là cách gọi rút gọn và quen thuộc của Quán Thế Âm Bồ Tát.
“Phật Bà Quan Âm” là cách gọi dân gian phổ biến. Trong thuật ngữ Phật giáo, Ngài thường được gọi là Bồ Tát Quán Thế Âm.
Trong nghệ thuật Việt Nam và Đông Á, hình tượng nữ thân tạo cảm giác gần gũi với lòng từ ái của người mẹ. Trong kinh điển, Bồ Tát có thể tùy duyên hiện nhiều thân khác nhau.
Không. Gia đình có thể lựa chọn thời điểm phù hợp sau khi đã cân nhắc mục đích, tạo hình, kích thước và không gian tôn trí.
Hình tượng Quán Thế Âm được thể hiện qua nhiều tư thế khác nhau:
Đứng trên đài sen.
Ngồi trên đài sen.
Dáng tự tại.
Tay cầm bình cam lộ.
Tay cầm cành dương liễu.
Tạo hình Thiên Thủ Thiên Nhãn.
Mẫu nhỏ dùng trong không gian hạn chế.
Mẫu lớn dành cho khu vực tôn trí riêng.
Người muốn tìm hiểu về tạo hình, chất liệu và kích thước có thể tham khảo các mẫu tượng Quán Thế Âm Bồ Tát bằng gỗ tại Mỹ Nghệ Nguyễn Gia.
Khi xem từng sản phẩm, nên kiểm tra:
Tạo hình cụ thể.
Chiều cao, chiều ngang và chiều sâu.
Chất liệu.
Tư thế tay.
Bình cam lộ và cành dương liễu nếu có.
Đài sen hoặc phần đế.
Ảnh chính diện, góc nghiêng, mặt sau và đáy.
Tình trạng thực tế của mẫu.
Nội dung được đối chiếu từ các bài viết và tư liệu Phật giáo về:
Ba ngày vía Quán Thế Âm 19/2, 19/6 và 19/9 âm lịch.
Danh hiệu và hạnh nguyện từ bi, lắng nghe của Bồ Tát Quán Thế Âm.
Hoạt động tụng phẩm Phổ Môn, lễ bái và phát nguyện tu học trong lễ vía tại các chùa.
Ý nghĩa thực hành lòng từ bi, không sân giận và giúp đỡ người gặp khó khăn.
Mỹ nghệ Nguyễn Gia – Tinh hoa gỗ Việt, khỏe an mỗi ngày
Thông tin liên hệ:
Mỹ nghệ Nguyễn Gia
Điện thoại - Zalo: 08.5555.1618
Fanpage: Mỹ nghệ Nguyễn Gia
Email: dogomynghenguyengia@gmail.com
Cửa hàng (Đỗ được ô tô): Số 1 Ngõ Trạm y tế P. Kiến Hưng - Đa Sỹ - Kiến Hưng - Hà Đông - Hà Nội
Xưởng s/x 1: Tân Dân - Phú Xuyên - Hà Nội
Xưởng s/x 2: Chuyên Mỹ - Phú Xuyên - Hà Nội
Xưởng s/x 3: Hương Mạc - Từ Sơn- Bắc Ninh
Xưởng s/x 4: Nhị khê - Thường Tín - Hà Nội
Xưởng s/x 5: Dư Dụ - Thanh Oai - Hà Nội
Mã Đáo Thành Công nghĩa là gì? Tìm hiểu nguồn gốc câu chúc, vì sao thường có 8 con Ngựa, ý nghĩa con Ngựa quay đầu và sự khác nhau với Bát Mã.
Thần Tài là ai? Tìm hiểu sự tích Thần Tài, các dị bản về nguồn gốc, hình tượng Thần Tài trong tín ngưỡng và vì sao thường được thờ cùng Ông Địa.
Tìm hiểu ý nghĩa tượng Hổ, hình tượng Hổ trong văn hóa Việt, quan niệm phong thủy, tuổi Dần, cách lựa chọn và bố trí tượng Hổ phù hợp.
Mới nhận bột xông gỗ Bách Xanh hoặc Ngọc Am? Xem cách dùng lượng vừa đủ, chọn cách xông phù hợp, tránh khói gắt và bảo quản để giữ mùi tự nhiên lâu hơn.
Hướng dẫn cách cất bột xông gỗ Bách Xanh, Ngọc Am để giữ mùi tự nhiên, tránh ẩm, hạn chế bay mùi, vón bột và khó cháy sau khi mở túi.
Gợi ý dùng bột xông gỗ Bách Xanh, Ngọc Am trong phòng khách, góc trà, phòng làm việc, phòng thờ và không gian nhỏ sao cho thơm vừa, dễ chịu, không bị gắt.
Mới nhận bột xông gỗ Bách Xanh hoặc Ngọc Am? Xem cách dùng lượng vừa đủ, tránh khói gắt, mùi nồng và giúp không gian thơm mộc dễ chịu hơn.
Xông phòng thờ nên dùng bột Bách Xanh hay Ngọc Am? Bách Xanh thơm dịu, dễ dùng; Ngọc Am thơm ngọt, mạnh hơn nên cần dùng ít. Xem cách chọn bột xông phòng thờ cho thơm nhẹ, trang nghiêm.
Lư xông trầm, lư đốt trầm nên chọn loại nào để dùng được cho nụ trầm, bột trầm, nụ Bách Xanh hoặc than? Xem cách chọn lư có cốc chịu nhiệt, dễ vệ sinh, hợp bàn trà, phòng khách, phòng thờ.
Xông nhà bằng bột gỗ nên đốt trực tiếp, dùng than hay lư điện? Bách Xanh dễ cháy, có thể đốt trực tiếp; Ngọc Am nhiều tinh dầu nên khó cháy hết, cần dùng đúng cách để thơm mà không gắt.
Tìm kiếm
